20/05/2013 י"א סיון תשע"ג
נץ החמה 05:52 שעת כניסת החג: 19:09 שקיעה 19:31 מוצאי החג: 20:10
בחג השבועות קוראים את מגילת רות, מגילה עליה אומרים חז"ל ש"אין בה לא טומאה ולא טהרה, לא היתר ולא איסור, ולמה נכתבה, ללמדך שכר של גומלי חסדים" (ילקוט שמעוני).
פתיחתה של המגילה מלמד על שינוי בולט מספרי התנ"ך. אין בה ציון השנה המדויקת. לא מוזכר שמו של השופט שמנהיג את הדור. סיפור המגילה משתרע על שנים רבות, ואין בה איזכור למאורעות אחרים. "ויהי בימי שפוט השופטים". סתם ולא פירש.
להמשך הפרשה... | |
|
|
|
שעת כניסת השבת
19:15
שקיעה
19:37
שעת יציאת השבת
20:18 |
| בסוף הפרשה למדים אנו על חטאה של מרים הנביאה, שמדברת לשון הרע על משה רבינו, ואינה מעריכה כראוי את גדולתו של אחיה הצעיר, עד שמלמד אותה האלוקים ומספר לה את שבחו. אחר הצהרים נקרא את תחילת פרשת "שלח לך", את חטא המרגלים שדיברו לשון הרע על ארץ ישראל.
להמשך הפרשה | |
|
|
|
שעת כניסת השבת
19:20
שקיעה
19:42
שעת יציאת השבת
20:23 |
| שתי תפילות מתפלל משה רבינו אחרי חטאים של העם. אחר חטא העגל מבקש משה: "ויחל משה את פני ה' אלוקיו ויאמר למה ה' יחרה אפך בעמך, זכור לאברהם ליצחק ולישראל, למה יאמרו מצרים, שוב מחרון אפך". בסיומה של התפילה ניחם ה' על הרעה אשר דיבר לעשות לעמו.
להמשך הפרשה... | |
|
|
|
שעת כניסת השבת
19:23
שקיעה
19:45
שעת יציאת השבת
20:27 |
| הרמב"ם (הלכות יסודי התורה פ"ח ה"א) מונה את הנסים שעשה משה רבינו במדבר, ומחלק בין נס מעמד הר סיני שבא להוכיח את אמיתות נבואת משה, לבין נסים אחרים, שנעשו "לפי הצורך, הוצרכנו למזון – הוריד לנו את המן, צמאו – בקע להם את האבן, כפרו בו עדת קורח – בלעה אותם הארץ". כלומר, נסים אלו נעשו כדי לענות על צורך כל שהו, אך משה אינו זקוק להם כדי להוכיח את עובדת היותו שליח האלוקים.
להמשך הפרשה | |
|
|
|
שעת כניסת השבת
19:26
שקיעה
19:48
שעת יציאת השבת
20:30 |
| | |
|
|
|
שעת כניסת השבת
19:28
שקיעה
19:50
שעת יציאת השבת
20:32 |
| תורתינו תורת חיים היא ומאורעות חיינו שזורים בתוכה כך שלא אחת נמצא התיחסות ברמז זה או אחר לאקוטאליה המתרחשת עימנו.
הנה בפרשת השבוע מתארת התורה כיצד התלכדו מדין ומואב שהיו שונאים זה לזה כנגד עם ישראל ועשו בינהם ברית מדינות למצב לחימה כנגד ישראל מענין להתבונן בהתיחסות המיוחדת לה זוכה בלק בעוד שאנשי ממלכתו במואב חוששים מעם ישראל מבחינה אסתרטגית צבאית וכו' שהרי עם רב יצא ממצרים (ג' פרסה על ג' פרסה) חששותיו של בלק מתוארים בצורה נפרדת בפסוק "וירא בלק" וגו' לאמר שמה שהטריד אותו לא היו אותם חששות אלא חשש אחר, ומהו?
להמשך הפרשה | |
|
|
| תחילת הצום: 03:43 שעת יציאת הצום: 20:16 | |
|
|
|
שעת כניסת השבת
19:29
שקיעה
19:51
שעת יציאת השבת
20:33 |
| לקיחת אחריות - זה שם המשחק. עשיה, ולא המתנה לאחר שיעשה – זו נקודת המבחן.
פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן לא היה ראוי להיות כהן. למרות היות אביו כהן, למרות שאבי אביו הוא כהן. פנחס לא מונה לכהן. ברגע שקידש הקדוש ברוך הוא את הכהנים, נתקדשו אהרן ובניו. פנחס לא נתקדש, ולא אמור היה לשמש בכהונה, עד ש… קם פנחס, לא חיכה לאחרים, אלא עשה את מה שהוא היה צריך לעשות.
להמשך הפרשה | |
|
|
|
שעת כניסת השבת
19:28
שקיעה
19:50
שעת יציאת השבת
20:30 |
| על פי הכתוב בפרשת השבוע, יום ראש חדש אב שיחול השבוע הוא יום פטירתו של אהרן הכהן הגדול, אחיו הבכור של משה רבינו.
חז"ל מספרים שזכה אהרן לכהונה הגדולה "בשכר, "וראך ושמח בליבו", זכה אהרן לחושן המשפט על ליבו" (שבת קלט,א). כוונתם, כשמבשר הקדוש ברוך הוא למשה בהר סיני, שבשובו למצרים יבוא אחיו הגדול לקראתו, אומר לו ה' שאהרן ישמח מאד לראותו, ובשכר אותה שמחה שמילאה את ליבו, זוכה אהרן לשאת על ליבו את חושן המשפט, המהווה אמצעי להשראת שכינה בישראל.
להמשך הפרשה... | |
|
|
|
שעת כניסת השבת
19:27
שקיעה
19:49
שעת יציאת השבת
20:30 |
| | |
|
|
| שעת תחילת הצום 19:48 סיום הצום 20:13 | |
|
|
|
שעת כניסת השבת
19:24
שקיעה
19:46
שעת יציאת השבת
20:26 |
| | |
|
|
|
שעת כניסת השבת
19:19
שקיעה
19:41
שעת יציאת השבת
20:21 |
| בפרשת השבוע למדנו את אזהרת התורה, "ואמרת בלבבך: כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה", אזהרה שחלילה לנו מלחשוב כך, כי בודאי ה' אלוקינו הוא הנותן לנו כוח לעשות חיל.
להמשך הפרשה | |
|
|
|
שעת כניסת השבת
19:14
שקיעה
19:36
שעת יציאת השבת
20:15 |
| אחת הפרשות העמוסות במצוות היא פרשתנו. שלל מצוות עשה ולא תעשה חלקן חדשות חלקן באות בהרחבה. אולם מאפיין אחד מרכזי חוזר על עצמו בפרשה פעמים רבות: כפילות המילים במצוות. "אבד תאבדון" כותבת התורה. הציווי אינו רק "אבד" אלא גם "תאבדון". "הרוג תהרגנו" מדגישה התורה, "הכה תכה" את יושבי העיר ההיא, "עשר תעשר" את כל תבואת זרעך, "שמוע תשמע", "פתוח תפתח את ידך לו, "העבט תעביטנו", "נתן תתן" לו, "פתוח תפתח" את ידך, "הענק תעניק" לו. ביטויים אלו חוזרים על עצמם בפרשתינו בשכיחות שאינה מצויה בפרשות אחרות.
להמשך הפרשה... | |
|
|
|
שעת כניסת השבת
19:08
שקיעה
19:30
שעת יציאת השבת
20:08 |
| | |
|
|
|
שעת כניסת השבת
19:01
שקיעה
19:23
שעת יציאת השבת
20:00 |
| שלוש אומות מוזכרות בפרשת השבוע. התורה מצוה "לא יבוא עמוני ומואבי בקהל ה', גם דור עשירי לא יבוא להם בקהל ה' עד עולם". התורה מחמירה עוד יותר ומצוה "לא תדרוש שלומם וטובתם כל ימיך לעולם". איסור לבנות ישראל להינשא לבן מואב או עמון, ואיסור לדרוש בשלומם ובטובתם. התורה לא מצוה אותנו להילחם בהם, אך פסול חיתון נאמר בהם לעולם.
להמשך הפרשה... | |
|
|
|
שעת כניסת השבת
18:53
שקיעה
19:15
שעת יציאת השבת
19:51 |
| ברכות מופיעות בפרשה, וקללות איומות ועונשים. ברכות אם נשמור לקיים את דברי התורה, ועונשים חמורים אם חלילה לא נשמור. ביטויים קשים שאנו תמהים, על מה יצא הקצף, מה החיסרון הגדול כל כך בעבודת ה' שבעקבותיו מגיעים עונשים חמורים כל כך.
להמשך הפרשה | |
|
|
|
שעת כניסת השבת
18:44
שקיעה
19:06
שעת יציאת השבת
19:43 |
| קשר ישיר קושר רש"י בין פרשת "כי תבוא" שקראנו בשבוע שעבר, לבין פרשת השבוע, "ניצבים". בתחילת הפרשה מביא רש"י את דברי חז"ל: למה נסמכה פרשת אתם ניצבים לקללות? לפי ששמעו ישראל מאה קללות חסר שתים, חוץ מארבעים ותשע שבתורת כוהנים, הוריקו פניהם ואמרו מי יוכל לעמוד באלו. התחיל משה לפייסם, אתם ניצבים היום, הרבה הכעסתם למקום ולא עשה אתכם כליה, והרי אתם קיימים לפניו היום, כיום הזה שהוא קיים, והוא מאפיל ומאיר, כך האיר לכם וכך עתיד להאיר לכם.
להמשך הפרשה | |
|
|
All Rights Reserved © - Municipality of Modiin
כל הזכויות שמורות © - עיריית מודיעין
מכבים רעות, רחוב תלתן 1 טלפון: 08-9726000